白城村隶属于太谷区北洸乡，东邻南张村，北接北洸村，西与祁县峪口乡北团柏村接壤，独特的区位让它自古便是交通要冲。村落地形“北平南丘”宏泰，70%的区域为平原，30%为丘陵，阎北路穿境而过，与山西省农科院果树研究所、国家储备局171处毗邻，既坚守着农耕文明的底色，又焕发出现代科研的亮色。
白城村村口牌楼
古村溯源：从传说到岁月的印记
白城村以十字街口为中心，辐射出东西南北四条主街，百余条小巷如脉络般纵横交错，均通向主街，形成“聚散有序、四通八达”的格局。旧时，村落四周筑起堡墙，开设四座堡门，配套建设大影壁、真武庙、狐突庙等公共建筑，整村庙宇布局呈“龟形”，暗含“长寿稳固”的寓意，尽显晋中古村落“街院相依、庙祠相间”的集镇风貌。如今，村落虽部分古建已不存，但核心格局未变，仍保留着传统村落的烟火气与文化魂。
白城村影壁
展开剩余88%白城村的名字，与战国时期名将白起紧密相连。相传，白起曾在此驻军练兵，当地百姓为纪念这位将领，将村落命名为“白城镇”。随着时代变迁，“镇”字逐渐简化，村落在新中国成立后正式定名为“白城村”。这一名字不仅是对历史人物的追忆，更成为村落独特的文化符号，让“白城”二字承载了千年的历史记忆。
白城村的建村历史可追溯至夏商时期，堪称一部“活态的历史教科书”，在不同朝代均留下了深刻的时代烙印。春秋时期，晋公子重耳（即后来的晋文公）流亡途经此地，在当时称为“柏谷”即如今的白城村一带占卜去向，最终在舅舅狐偃的建议下北奔狄地，这成为他人生的重要转折点；战国时期，名将白起在此屯兵练兵，村落的军事属性初步显现。
唐宋时期，白城村迎来了与名相、帝王的交集。唐代，时任太谷县令的唐朝开国元勋殷峤曾陪同房玄龄父子在白城游览停留，后来房玄龄之子房遗直因家族变故迁居此地，为村落留下了“名相后裔”的独特印记；宋代，宋真宗赵恒征讨辽国时，曾将大本营设在白城隆兴寺（后改名为光化寺），因“夜见龙像”“梦闻佛语”的经历，宋真宗敕命重修寺庙，并亲写匾额“光化圣寺”，大幅提升了村落的宗教地位。
明清时期，白城村进入商帮与民俗繁荣的阶段。随着晋中商帮的崛起，白城村凭借便利的交通条件，成为周边地区的物资集散地。一时之间，商号、作坊林立，四合院也随之批量兴建，文昌阁等公共建筑也在这一时期逐步完善。
近现代以来，白城村始终坚守传承与转型。民国时期，白城村仍是太谷区的重要村落，抗战时期曾作为地方抗日力量的活动据点。新中国成立后，村落从传统集镇向农业村转型，但历史格局与文化脉络始终未曾断裂，为如今成为“中国传统村落”奠定了坚实基础。
古建巡礼：凝固在砖瓦间的匠心宏泰
白城村的传统民居以一进、二进四合院为主，均为坐北朝南的砖木结构，是晋中北方民居的典型代表，每一处细节都透着儒家文化的印记。
从布局来看，四合院严格遵循“中轴线对称”原则：正房为长辈居住，地势最高、规制最严，体现“长幼有序”；东西厢房供晚辈使用，形制稍简；倒座房多作厨房或储物间，靠近大门，方便日常出入。这种布局不仅满足居住需求，更将“宗法伦理”融入建筑空间，成为儒家文化在乡村的生动体现。
从装饰来看，四合院的“三雕”（砖雕、石雕、木雕）堪称“建筑上的艺术品”。砖雕多分布在门楼、影壁、屋脊处，题材以葡萄、蝙蝠、石榴为主——葡萄象征“多子多福”，蝙蝠谐音“福”，石榴寓意“红红火火”；石雕集中在柱础、门墩，常见“石狮”“祥云”图案，既稳固建筑，又显气派；木雕则装饰于门窗、梁枋，梅兰竹菊、花鸟鱼虫等图案栩栩如生，刀法细腻。
白城村古建屋脊
在白城村的古建中，光化寺无疑是“最耀眼的明珠”——它不仅是全国重点文物保护单位，更集合了唐、元、清三个朝代的建筑特征，堪称“中国古典木构建筑的活档案”。据《太谷县志》记载，光化寺的历史可追溯至唐代：唐贞观十三年（639年），全国大兴佛刹，僧人相中白城村的“灵气”，在此修建寺庙，名“隆兴寺”；宋咸平二年（999年），宋真宗因曾在此居住并“偶见龙像”，敕命重修，改名为“光化圣寺”；元代泰定三年（1326年），寺庙因年久颓败再次重修；明、清两代，又多次修葺，形成如今的规模。
白城村光化寺
如今的光化寺坐北朝南，占地面积2402平方米，为二进院落布局，现存建筑中，过殿（大雄宝殿）为元代遗构，正殿、西配殿、东耳殿为明清代遗物。其中，过殿是建筑精华：面宽五间，进深八椽，单檐歇山顶，九檩前廊式构架，斗拱为五踩单抄单昂，里转双抄偷心造——这种斗拱结构既承托屋顶重量，又兼具装饰性，是元代建筑的典型特征；前后明间设板门，前檐次间设直棂窗，梢间以檐墙封闭，整体风格庄重古朴，虽逾千年，雄风犹在。
寺内还存有一通清代石碑，虽字迹漫漶难以辨认，但仍为研究寺庙历史提供了重要线索。值得一提的是，《中国名胜大词典》中，太谷区仅收录两处景点——一处是有白塔的无边寺，另一处便是白城光化寺，可见其在历史文化领域的重要地位。
除现存的四合院与光化寺外，白城村在历史上还曾拥有众多极具文化价值的古建筑。这些建筑如今虽已消逝，却深深留存于村民的记忆中，成为村落文化不可或缺的重要组成部分。
狐突祠便是其中极具代表性的一座。该祠由朝廷敕建，本名“利应狐突神庙”，是为纪念春秋时期晋国大夫狐突而建。因“狐”与“糊”读音相同，北方人发音相近，“突”又逐渐转为“涂”，所以被当地百姓俗称为“糊涂神祠”。清代纪晓岚在《阅微草堂笔记》中曾专门记载此事，还调侃道“土人奉事之甚严宏泰，云稍不敬辄致风雹，然不知神何代人。”这座祠堂规格极高，只因晋文公曾在此地“柏谷卜路”，且狐突是晋文公的外祖父，故获“敕建”殊荣，成为太谷一带忠义文化的标志性建筑。
此外，白城村历史上还分布着真武庙、文昌阁、魁星阁等一系列功能多样的古建筑。旧时，从村落北门进入，右转可见狐突庙与文昌阁，左侧则是河门圪洞；北大街中段坐落着武家祠堂，南大街尽头是光化寺大影壁，影壁左侧为顶山庙与财神庙；西大街往西延伸，可达青龙街的白衣阁、青龙阁；村西南方向有一座财神庙，东南方向则是魁星阁。这些建筑涵盖祭祀、教育、祈福等功能，曾是村民精神生活的重要空间。
值得一提的还有房玄龄墓。据《太谷万历县志》记载：“在县西南十八里，白城村南，世传为房玄龄墓，有巨碑，文皆剥落不可考。”相传，房玄龄之子房遗直因家族变故迁居白城后，为方便祭扫父亲，在村南修筑了房玄龄的衣冠冢。清康熙年间，太谷学使还批准房玄龄的三十六世孙房振奎担任“奉祀生”，负责定时祭祀，直到现在白城村还有房姓人居住。如今，这座墓冢虽已不复存在，但“名相葬于白城”的传说仍在村中代代流传。
振兴实践：古村焕新的“白城路径”
作为传统农业村，白城村的产业发展始终围绕“土地”做文章，近年来更是依托自身优势，实现了从“传统种植”到“特色产业”的跨越，让土地产出更高价值。
白城村的“王牌”产业，当属玉露香梨——由山西省农业科学院果树研究所两代科研人员历经30年培育出来的优良品种，以汁多、酥脆、含糖量高著称，而白城村正是它的“诞生地”。凭借与省农科院果树研究所毗邻的地理优势，加之土壤、气候等自然条件与品种特性高度契合，能最大程度发挥其品质优势，白城村成为玉露香梨试种、推广的核心区域。
近年来，村“两委”抓住这一独特资源，大力推动玉露香梨规模化种植。通过土地流转整合闲置地块，引导村民加入种植队伍，如今，全村已形成集中连片的玉露香梨种植区。为延长产业链、提升附加值，村里还成立专业种植合作社，统一提供技术指导、田间管理服务，并注册特色农产品商标，推动玉露香梨从“地头鲜”走向“品牌化”，不仅让村民的腰包鼓了起来，更让“白城玉露香梨”成为太谷区特色农业的一张亮眼名片。
白城村玉露香梨
除了新兴的玉露香梨，酥梨种植是白城村的“老本行”，也是村民增收的重要支撑。白城酥梨凭借表面光洁、个大丰满、多汁酥脆、无公害等特点，在周边市场积累了良好口碑，是村里名副其实的“当家产业”。
随着市场需求的变化，村“两委”也在不断推动酥梨产业优化升级。一方面，邀请农科院专家开展技术培训，指导村民改进种植技术，推广绿色防控、有机肥替代化肥等生态种植模式，提升酥梨品质，确保“老味道”不变、“好品质”升级；另一方面，搭建线上线下销售渠道，通过电商平台、农产品展销会等方式，拓宽销售范围，让白城酥梨不仅能满足本地及周边市场需求，还能远销到河北、陕西等省份，让这一传统产业在新时代依然保持旺盛活力。
在林果产业之外，白城村还探索出“生态+经济”的产业新路径——发展花灌木种植。依托村西伏羲河沿岸的生态优势，村里引进园林企业，进行花灌木种植，包含海棠、榆叶梅、紫叶李等品种。
白城村花灌木广告牌
这些花灌木不仅美化了村落环境，成为伏羲河畔一道靓丽的风景线，更创造了可观的经济收益。每年春季，花灌木幼苗成熟后，会销往周边城市的园林绿化项目，真正实现了生态效益与经济效益的双赢。
站在白城村的十字街口，目光所及，既有青瓦灰墙的四合院、古朴庄重的光化寺，承载着千年的历史厚重；也有连片的果园、整洁的街道、热闹的文化广场，彰显着新时代的生机活力。这座从夏商时期走来的古村，历经朝代更迭、岁月变迁，始终未丢文化之根，如今在乡村振兴的浪潮中，更以开放包容的姿态，走出了一条“保护与发展并行、传统与现代交融”的道路。
白城村级组织活动场所
它的故事，是三晋大地无数传统村落的缩影——既有光化寺这样的文化遗产，见证着历史的沧桑；也有玉露香梨、花灌木这样的特色产业，孕育着发展的希望。在白城村，我们看到的不仅是一座古村的复兴，更是乡村文化生命力的延续，是农民对美好生活的向往与实践。
当然，白城村的乡村振兴之路仍有很长的路要走——如何让光化寺在保护中更好地“活”起来，发展乡村旅游；如何进一步延伸林果产业链，提升产品附加值；如何吸引更多年轻人回流，为村落发展注入新鲜血液……这些都是白城村未来需要面对和解决的问题。但我们有理由相信，凭借深厚的文化底蕴、务实的产业举措，白城村一定能在新时代的征程中，继续书写属于自己的精彩篇章，让这颗千年古村的明珠，绽放出更加耀眼的光芒。而白城村的实践，也将为更多传统村落提供可借鉴的经验，让乡村文化的根脉深深扎进土地，让乡村振兴的成果惠及更多百姓，为实现农业强、农村美、农民富的目标贡献力量。
终审：魏文源
监审：杨眉
编校：和羽楠
本刊编辑部：王莹珠宏泰
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